Truyện kể của Kòn Cau: Lễ tế đầu tiên bằng con trâu

Để làm lễ tế trâu, LUNG KON DÊ mang từ Brah-Ting hai con trâu: một đực và một cái; ông đã mang chúng từ đó. CHONG mang từ Brah-Ting hai chiếc cồng; ông cũng mang chúng từ đó. Trên mặt đất, con người đã bắt chước và làm ra những chiếc cồng khác. Họ cũng làm ra những cái chum lớn, bắt chước những cái mà CHONG mang về; họ làm chúng trên mặt đất như thế này: họ bắn một con jun bằng nỏ, CHONG cũng bắn. Nhưng họ bắn trượt. Con jun khi chạy trốn, dùng chân sau nâng ba cục đất lên. Điều này xảy ra ở làng Kòn Pàng. Với đất đó, BUNG đã tạo ra chiếc nồi đầu tiên, sau đó là chiếc cồng, rồi đến cái chum đầu tiên. Từ đó con người đã biết làm những thứ này. Nhưng hãy quay lại câu chuyện về con trâu ban đầu.

DING-DANG đếm các đêm cách ngày tế lễ. Ông đổi con trâu của mình ở Địa Ngục, vì con trâu đã lên mặt đất không thích hợp: nó có hai đầu, một ở phía trước, một ở phía sau. Tất cả các con trâu ban đầu đều như vậy. “Ta yêu cầu đổi lấy con đực của ngươi, ô chú BUNG.” DING-DANG trở về đầu tiên từ Địa Ngục, cùng với một ông già, một con trâu già, một con ngựa già, một con bò già; một người phụ nữ trẻ LANG-KUEH, một người đàn ông trẻ LANG-KHUAT, một trinh nữ đi trên mũi chân, cũng đến từ Địa Ngục để tham gia nghi lễ đầu tiên.

DING-DANG đếm các đêm; ông mời chú IŬT: “Ô IŬT, người khai hoang mir của ngươi, người chặt bụi rậm, chú IŬT người phát quang, ta đếm các đêm để uống rượu; ta mời chim rừng chơi cồng chiêng, ta mời chim sẻ rót nước cho người uống, ta mời quạ giữ trâu.

Jùm r’gut tur cĭng

Jùm b’rling siah da  

Jùm bròng uh b’nung  

Jùm K’ Du lơh ndah  

Jùm K’ Dong trah npan  

Jùm K’Dung jan sơngơt.

Ta mời ngươi, Pàng Du KON BA, mài thanh chắn của hàng rào để buộc trâu; ta mời MAT-MANG làm cột cho các Linh Hồn từ gỗ kloòng; Pàng Du chạm khắc và trang trí kriang Pàng Du; tất cả các đêm đều được đếm, các đêm đã trôi qua, đã kết thúc việc đếm.

Đến lúc rồi, TRU yêu cầu: “Hãy đi lấy mây trên núi Langbiang, dây leo trên sườn Brah-Yang và Gung-reh.” BUNG mời mọi người đến uống: “Uống đi, các anh em họ, cháu trai: Cùng uống rơnờm từ Brah Yàng; chú IŬT đến uống với ta; ta đã đếm các đêm; BAC, PAR, mò K’MANG, chú NGAI và cháu CHUNG, MAT, WING, mang theo các gùi, chum, chăn thêu, chăn tua, chăn trắng, chăn xanh. Mua quần áo và chăn, mua nhẫn; tìm kiếm bình, vòng tay. Tìm các chum có tai hình con ếch. Trở về với mẹ, trở về với chị đang ở ngoài đồng, với hôn phu trong làng; trở về từ ruộng lúa, trở về từ con đường, trở về từ việc chăn trâu:

Bơh tam dơr sakam rê hi  

Bơh tam klăm kơrla rê hi  

Rê hi tai mơ lŏ tam kơh  

Rê hi tai mơ tir tam ƀòn  

Rê hi tai tam srê bơt bar  

Rê hi tai tam srê bơt dà  

Rê hi tai tam srê kah ar  

Rê hi tai mơ me tam tô  

Rê hi tai sa srê bar lo.

Những ai đã đi xa, trở về; mang theo cỏ, ốc; mời cô gái trẻ ngủ lại; đan giỏ; mang theo bát, dầu bôi tóc; giết hươu con, đến từ BƠJA, BƠSU, KÒN TEH, PƠNING, MBAIR, LANG BIANG, MAC MAI.”