Truyện kể của Kòn Cau: Khởi đầu thế giới

Nguồn gốc của thế giới 

“Dờn me bơti, dờn bàp bơto; 

dờn lŏ bơchài, Klu dăm jòng, 

Klu dăm jòng, rơyŭ bê biap; 

Klu dăm jòng, rơyăm bê bùñ; 

Klu dăm jòng, rơyăm bê brài; 

Klu dăm jòng, rơyài bê ñòng; 

ơm tơ bơnơm, neh gŏ lơgar me Bo; 

ơm tăm nho, neh gŏ lơgar me Bla; 

ơm tăm ja, neh gŏ lơgar me Dờng; 

ơm tăm mir, neh gŏ tơngăi Dùng Siơng; 

ơm tăm đơr neh gŏ tơngăi Mac Mai.” 

Vâng lời mẹ dạy bảo nghe lời người cha khuyên răn; 

nghe lời chị chỉ dẫn, hỡi Kìu sẽ lớn lên; 

Kìu lơn lên, mơn mởn như cây cỏ đồng xanh; 

Kìu lớn lên, tốt tươi như rau diếp; 

Kìu lơn lên, vạm vỡ như sợi chỉ trên tấm vải; 

Kiù lớn mạnh, đẹp đẽ như hạt cườm trên cổ; 

ở trên đôi cao, ngó xuống xứ Mẹ Trắng;

ở nơi đồng thông, ngó xuống xứ Mẹ Ngà; 

ở mái nhà tranh, ngó xuống miền Mẹ Voi; 

ở nơi vườn tược, ngước lên thấy sao Dùng Siơng; 

ở nơi vườn tre, ngước lên thấy sao Măc Mai.”

 

Khởi đầu thế giới

Ngày xửa ngày xưa, trước khi Trái Đất tồn tại, tại nơi khởi nguyên của tất cả, trước mọi thứ, có Brah-Ting, tức là Địa Ngục. Chính NDU là đấng đã tạo ra mọi thứ trong Địa Ngục: đá, đất, động vật, và những con người đầu tiên mà chúng ta tôn kính ngày nay như những Linh Hồn. Chính BUNG đã tạo ra tất cả, mọi thứ hiện hữu. Tất cả những gì có trong Brah-Ting đều do BUNG tạo ra, BUNG, con của UNG KHOT UNG KHO và CHONG, BUNG DAM DUR.

BUNG cùng những người bạn mà ông đã tạo ra để phục vụ ông sẽ rời Địa Ngục để tạo ra trời và đất. Một số sẽ ở lại trên trời, như BLANG K’TANG, BLANG K’YAN, và NGAI, nữ thần Mặt Trời, người chiếu sáng và nuôi dưỡng thế giới. Những người khác sẽ làm việc trên mặt đất, lấy từ Brah-Ting những thứ cần thiết cho sự sống của con người; tất cả những gì có trên bề mặt Trái Đất đều do BUNG và những người của ông mang về từ Địa Ngục. BUNG là đấng đã tạo ra tất cả.

Tạo dựng trời và đất

Ngày xửa ngày xưa, BUNG cầm một chiếc búa nhỏ và rèn đất; rồi cầm một chiếc búa ngắn và rèn trời. TRU, bầu trời, và TAH, mặt đất, kết hôn với nhau. Ngày nay, K’ TRỒ là nữ thần của bầu trời; K’TIAH là thần nam của mặt đất. Trời và đất kết hôn và sinh ra BING và NDƠN.

Thời xưa, khi mới bắt đầu, mặt đất là ME YAu, vùng đất xói mòn ME YAI. Chính BUNG đã tạo ra đất. BUNG đã mang từ Brah-Ting một quả bầu chứa đất màu mỡ và bảy gùi lớn đất cằn cỗi; quả bầu đầu tiên đã sinh ra lúa; những gùi kia chỉ là đất. Trên trời, SiƠ đếm các đêm, trước khi người ta uống rượu cần; Sro là một người hầu. Trên trời, TANG, LUT KON sur, BLANG K’YAN tạo ra các ngôi sao. Cùng với họ, BUNG đã tạo ra K’ NGAI, Mặt Trời, và K’ NHAi, Mặt Trăng. Họ cũng làm ra chuông ngựa, chuông trâu, và mọi thứ phát ra âm thanh.

BUNG tạo ra kiến cắn đất và rắn phun đất; chim sẻ trắng bay từ chỗ này sang chỗ khác. BUNG buộc một sợi dây vào chân chim bay khắp nơi để đánh dấu đất; chim dừng lại ở ngọn núi mà BUNG muốn tạo. BUNG buộc sợi dây ở đó và tạo ra núi Langhiang. Ông tạo ra lợn rừng Dam Kò, giúp đắp đất bằng cách húc đất bằng mũi; nhờ vậy mà Langbiang trở thành một ngọn núi lớn. Trên đồng bằng, BUNG tạo ra khổng lồ NIur, người nén chặt đất của núi, tạo ra suối, và các con rắn nước.

 

BUNG mang từ Brah-Ting một gùi nhỏ hạt giống chuối rừng; một gùi có nắp đậy hạt giống tre, một gùi có tai hạt giống tranh; ông cũng mang về hạt giống mây, dứa, và các loài cây khác. BUNG tạo ra tất cả, trồng tất cả. Ông tạo ra hươu. Ông trở về mặt đất với đất sét đỏ và tạo ra chim sẻ, từ đất đá tạo ra đại bàng, từ bùn tạo ra hổ, từ gạo khô tạo ra lợn, từ gạo nguội tạo ra thỏ. BUNG tạo ra mọi thứ, cả con người.

Ngày xưa, tre không có đốt và con người có cánh tay và chân cứng đờ, không có khớp nối, không thể cử động, không thể uốn cong lưng. K’ DU KON MAI, con của BING, rất giỏi trong việc chỉnh sửa điều đó. Ông làm lại cánh tay và chân, từ không có khớp trở thành linh hoạt, nay có thể đi lại dễ dàng.

BUNG đã tạo ra mọi thứ ở Địa Ngục và chuẩn bị mặt đất; con người, động vật và thực vật sẽ từ Brah-Ting mà đi ra.

 

Rời khỏi Brah-Tìng để sinh sống trên mặt đất

LANG KEH và LANG KHUAT là người phụ nữ và người đàn ông đầu tiên chuẩn bị rời khỏi Địa Ngục để sống trên mặt đất. LANG KHUAT gần như đã lên được; nhưng vợ của anh, bị cản trở bởi đứa con, không thể lên: “Làm sao chúng ta có thể lên mặt đất; làm sao ta có thể mang con lên? Nâng ta lên,” Nhưng LANG KHUAT đã lên trước và đứa con bị mắc kẹt vào một chiếc sừng trâu; đứa con ở lại dưới với mẹ, họ sẽ lên sau.

LANG KHUAT, khi lên mặt đất, dẫn theo một con trâu; nhưng sừng của con trâu mắc vào cành cây, không thể tiếp tục. Ở nơi Nkan (cao nguyên Kagne) mà anh đã ra khỏi Địa Ngục; con trâu bị kẹt biến thành đá; ngày nay người ta vẫn có thể thấy hòn đá đó. Từ đó, con người đã lên sống trên mặt đất.

ME KÒI mẹ của lúa gạo, sống trong một hòn đá ở Địa Ngục; bà sống trong hòn đá, ở Địa Ngục, KUNG, mẹ của lúa gạo: “Ơm tam lu bang hit, bƠh tam klit bang hir, lam klir bang ding.” K’ Du nói: “Ồ ngươi, hãy trở về với ta trên mặt đất.” Du, kẻ trộm lúa gạo, trở về mặt đất cùng con người và mang theo một hạt lúa. Nhưng lúa gạo không muốn ở lại với hắn và trở về hòn đá của mình. “Sao ngươi lại trốn chạy như vậy, ôi KUNG, mẹ của lúa gạo?” Du đuổi theo cho đến khi vào trong hòn đá. “Tại sao ngươi trở về hòn đá, tam lu bang lit, bƠh tam klit bang hir, tan klir bang ding? Hãy trở về với ta, ta sẽ ăn trâu, một con trâu đẹp để…”

Du yêu cầu KUNG, mẹ của lúa gạo, trở về với mình; nhưng người ta đã chặn cửa đá; KÒI không thể ra ngoài; hòn đá bao phủ lối ra. Sau đó Du ra lệnh cho một con kiến đào đất để trộm lúa gạo dưới hòn đá. Bảy con kiến bắt đầu làm việc: đầu tiên là lúa gạo mir được đưa ra, mang bởi các con kiến; sau lúa gạo mir là lúa gạo sƠrê; rồi đến lúa gạo lo, cũng được mang bởi các con kiến; lúa gạo mbar, lúa gạo phang, lúa gạo kê, và lúa gạo kƠltau. Trở về mặt đất cũng có: một là heo; hai là vịt; ba là gà; bốn là dê; năm là trâu; sáu là rượu nếp để uống cùng.

Sau khi xong, lúa gạo đã lên mặt đất. K’ Du và ME KUNG dạy cách trồng và ăn: thịt nai, thịt heo, thịt trâu, thịt gà, cá, phải ăn tất cả những thứ này với lúa gạo để no đủ.