Những anh hùng khai sáng – Dòng Ròng

“Ơ Yàng hi hòi sa rơpu;

hwac nggùl măng; 

mpao tơ đi;

mơ phe rơmit; 

Yàng bơnơm Săr Lŭk; 

lòt ñô; 

sa rơpu mơ añ; 

bơnơm K’ Yah; 

Brah Yàng; 

bơnơm Sơngrai; 

lòt ñô; 

sa rơpu mơ añ; 

khuae dăn đi; 

ơ Yàng”

Hỡi Thần, chúng tôi tế Thần ăn Trâu; 

hô linh giữa đêm; 

mộng mơ đến Thần; 

với giống gạo lức; 

Thần núi Săr Lŭk; 

hãy đến đây;

ăn trầu với tôi; 

hỡi núi K’ Yah; 

Brah Yàng; 

hỡi núi Sơnggrai; 

hãy đến đây; 

ăn trầu với tôi; 

lạy Thần hãy đến; 

Ơi hỡi Thần Linh.

 

 

Sử thi Dong Rong 

(Bản tóm gọn)

Brò thường ra sông để kéo lưới bắt cá, và câu chuyện bắt đầu từ đây. Hằng sáng, anh đều đi như thế, suốt bảy buổi sáng liên tiếp. Đến buổi sáng thứ bảy, anh thấy bảy đứa trẻ bước ra từ thân một cây lớn và đi theo anh như cha của chúng. Đó là Niang, Pang Siat, Pang Siar, Pàng Bum, Pàng Lào, sáu với Dòng, và bảy với Ròng, cô gái duy nhất. Những đứa trẻ này không có mẹ, chúng theo Brò về nhà.

Vợ của Brò, Bleh, không có con và luôn trách móc chồng vì không thể cho cô những đứa con. Khi Brò trở về nhà, mang theo bảy đứa trẻ, anh giải thích cho vợ về nguồn gốc của chúng. Nhưng Bleh không hài lòng: “Làm sao tìm đủ gạo để nuôi tất cả những đứa trẻ này mà anh mang về?” Tuy nhiên, cô vẫn cho chúng ăn cháo gạo và thịt heo, nhưng vẫn không đủ: “Chúng con không no, cha ơi”, – “Cha không còn gạo nữa, hãy đi tìm củ trong rừng và ăn sống chúng”. Brò đi cùng chúng để tìm củ, anh ở lại bảy đêm trong rừng với chúng. Sau đó, anh lấy một tảng đá lớn và nhốt những đứa trẻ vào một hố, phủ kín bằng tảng đá để chúng không thể ra ngoài. Anh trở về, bỏ rơi chúng như thế.

Đêm đến, những đứa trẻ mơ mộng; Dòng và Ròng hỏi những đứa khác: “Các em mơ gì?”. Những đứa trẻ khác nói: “Chúng em mơ thấy phân”. Chúng là những đứa trẻ bất tài; nhưng Dòng và Ròng có nhiều nguồn lực, chúng nói: “Chúng ta mơ thấy chúng ta leo lên vai nhau, nâng tảng đá, ra ngoài và theo cha trở về nhà”. Chúng thực hiện điều đó. Bleh trách mắng chồng: “Những đứa con của anh đã trở về đây, trong khi anh nói rằng đã bỏ chúng lại trong rừng; chúng đáng lẽ phải chết hết, nhưng giờ lại ở nhà. Anh đã lừa dối tôi”.

Mẹ lại cho chúng ăn gạo và thịt heo; nhưng chúng vẫn không no và phàn nàn với cha, người bảo chúng đi tìm trái cây. Anh đi cùng chúng đến cây, tất cả những đứa trẻ leo lên hái trái cây, cha cũng vậy; nhưng anh xuống trước và cắm cọc xung quanh thân cây để khi những đứa trẻ xuống, chúng sẽ bị đâm vào. Sau đó, anh trở về nhà và nói với vợ rằng tất cả những đứa trẻ đã chết trên cọc mà anh đã cắm.

Bảy đêm, những đứa trẻ ở lại trên cây; sau khi ăn hết trái cây, Dòng và Ròng hỏi những đứa khác: “Làm sao chúng ta xuống đây, các em mơ gì?”. Năm đứa nói: “Chúng em mơ thấy chúng ta rơi từ cây và chết ngay lập tức”. Dòng và Ròng nói: “Các em ở lại đây, chúng ta sẽ xuống trước”. Chúng nhảy xuống; an toàn và lành lặn, rồi quay về nhà. Bleh tức giận: “Anh nói rằng chúng đã chết, nhưng giờ chúng lại trở về. Anh đã lừa tôi hai lần”.

Ngày hôm sau, người đàn ông lại dẫn chúng ra ngoài để bỏ rơi; anh đặt chúng vào một thùng lớn và thả trôi theo dòng nước. Một ông già và bà già đang câu cá, họ thấy những đứa trẻ và cứu chúng, cho chúng ăn cơm nếp và hỏi: “Các con không có cha mẹ sao? – Không, cha đã bỏ rơi chúng con. – Hãy tìm rận cho ta, ta sẽ nuôi các con”. Chúng bắt đầu tìm, nhưng chỉ tìm thấy bọ ve. “Các con tên gì? – Chúng con là Dòng và Ròng. – Các con có sợ khi ta hét không? – Không. – Các con có sợ khi ta gầm gừ không? – Không. – Nhưng ta, ta sợ pang ring pang rang bang bang Jòng (con cua, để tránh gọi tên). Các con có sợ không?”. Chúng trả lời: “Chúng con cũng rất sợ, ông nội. – Hãy đi tìm cá cho ta, nhưng đừng mang cua về”. Những đứa trẻ đồng ý.

Ngày hôm sau, chúng đi tìm rau và mang về cả một con cua để tiêu diệt ông già, để sau khi ông ta chết, chúng có thể chiếm đoạt tài sản của ông ta. Chúng mang con cua về nhà và giấu đi; đêm đến, chúng buộc con cua vào mái nhà; con cua rơi xuống người ông già, khiến ông ta sợ chết khiếp và chạy trốn khỏi nhà, nhưng những đứa trẻ đã cắm cọc xung quanh lối vào. Ông già yêu cầu chúng ra ngoài trước; chúng trả lời: “Ông đã già, ông nên ra trước”. Ông già ra trước và bị đâm chết. Những đứa trẻ chôn cất ông và kiểm tra toàn bộ tài sản của ông.

Sau hai hoặc ba ngày, những đứa trẻ đi câu cá; năm đứa có rất nhiều cá, nhưng hai đứa tài giỏi thì không có gì; nhưng chúng tìm thấy trứng đại bàng và trái cây, mang về nhà. Chúng trồng hạt của trái cây gần tường nhà; một cây lớn mọc lên, che khuất mặt trời; ngày như đêm, không còn thấy mặt trời; dân làng không hài lòng. Từ trứng nở ra những con đại bàng lớn như trâu; Dòng và Ròng đặt chúng lên cây để ăn trái cây; sau đó chặt cây lớn. Nhưng ngày hôm sau, cây lại mọc lại. Dòng bảo anh em đi mượn rìu của con cóc, rất mạnh; chúng đi nhưng không lấy được rìu. Dòng tự mình đi; con cóc thách đấu với anh; Dòng thắng và mang rìu về; con cóc cảnh báo rằng rìu của nó rất mạnh.

Dòng bảo dân làng buộc chặt chó, lợn và tất cả thú vật của họ, để khi cây khổng lồ đổ, nó không làm chúng bị thương. Một người tên Iŭt quá lười để tìm dây buộc thú vật; anh ta dùng tóc mình để buộc, nhưng những con thú phá tung dây và chạy trốn vào rừng, hoảng sợ vì cây đổ. Thế là dê của anh trở thành hươu, lợn trở thành lợn rừng, mèo thành hổ, gà thành gà rừng, chó cũng thành chó rừng.

Brò đi lấy cái bẫy cá của mình, như anh ta vẫn làm mỗi buổi sáng. Đã bảy buổi sáng anh ta đều đi như vậy để lấy cá. Vào buổi sáng thứ bảy, anh ta nhìn thấy bảy đứa trẻ bước ra từ thân một cây cổ thụ lớn và theo anh ta như cha của chúng: Niang, Pang Siat, Pang Siar, Pàng Bum, Pàng Lào, sáu đứa với Dòng, bảy đứa với Ròng, đứa con gái duy nhất. Những đứa trẻ này không có mẹ, chúng theo Brò về nhà.

Vợ của Brò, Bleh, không có con, luôn trách chồng vì không thể cho mình một đứa con. Brò dẫn bảy đứa trẻ về nhà và giải thích nguồn gốc của chúng cho vợ nghe. Nhưng Bleh không hài lòng: “Làm sao tìm đủ gạo để nuôi tất cả những đứa trẻ này?” Dù vậy, cô vẫn cho chúng ăn cháo gạo và thịt heo, nhưng điều đó không đủ: “Chúng tôi không no, cha ơi,” chúng nói, “Tôi không còn gạo nữa; hãy đi tìm củ trong rừng mà ăn sống,” Brò nói. Anh ta dẫn chúng vào rừng tìm củ, ở lại đó bảy đêm. Sau đó, anh ta lấy một tảng đá lớn và nhốt những đứa trẻ vào một cái hố, rồi che kín bằng tảng đá để chúng không thể ra ngoài. Anh ta bỏ rơi chúng và trở về nhà.

Ban đêm, những đứa trẻ mơ mộng; Dòng và Ròng nói với năm đứa trẻ còn lại: “Các bạn đã mơ gì?” Chúng đáp: “Chúng tôi đã mơ thấy phân.” Những đứa trẻ kia bất lực, nhưng Dòng và Ròng thì có nghị lực, chúng nói: “Chúng tôi đã mơ thấy rằng chúng tôi leo lên vai nhau, nâng tảng đá lên, thoát ra ngoài và đi theo cha về nhà.” Chúng thực hiện điều đó. Bleh trách chồng: “Những đứa trẻ đã trở về nhà, trong khi anh nói rằng anh đã bỏ chúng trong rừng; chúng lẽ ra đã chết hết, vậy mà giờ chúng lại ở đây; anh đã nói dối tôi.” Mẹ lại cho chúng ăn gạo và thịt heo, nhưng chúng không no và lại phàn nàn với cha. Cha nói chúng đi tìm trái cây. Anh ta cùng chúng đi đến cây, tất cả bọn trẻ leo lên để hái trái cây, cha cũng leo lên nhưng sau đó xuống trước và cắm cọc xung quanh gốc cây để khi những đứa trẻ xuống, chúng sẽ bị đâm chết. Sau đó anh ta trở về nhà và nói với vợ rằng tất cả những đứa trẻ đã chết trên những cọc mà anh ta đã cắm.

Bảy đêm trôi qua, những đứa trẻ vẫn ở trên cây; khi ăn hết trái cây, Dòng và Ròng nói với những đứa khác: “Chúng ta sẽ xuống thế nào, các bạn đã mơ gì?” Năm đứa kia nói: “Chúng tôi mơ thấy rằng chúng tôi rơi từ trên cây xuống và chết ngay lập tức.” Dòng và Ròng nói: “Các bạn ở lại đây, chúng tôi sẽ xuống trước.” Chúng nhảy xuống, bình an vô sự và quay trở lại nhà. Vợ lại tức giận: “Anh nói rằng chúng đã chết, nhưng chúng lại quay về; anh đã lừa tôi hai lần.” Những đứa trẻ ngủ thêm một đêm ở nhà. Sáng hôm sau, người cha lại dẫn chúng ra ngoài để bỏ rơi chúng. Anh ta nhốt chúng vào một cái thùng lớn và thả trôi theo dòng nước.

Một ông lão “Sơmri” (người hổ) và bà lão của ông ta đang câu cá, họ nhìn thấy những đứa trẻ và cứu chúng, cho chúng ăn gạo nếp và hỏi: “Các con không có cha mẹ à?” – “Không, cha chúng con đã bỏ rơi chúng con.” – “Hãy tìm chấy cho ta, ta sẽ nuôi các con.” Chúng cố gắng tìm, nhưng chỉ thấy ve chó. “Các con tên gì?” – “Dòng và Ròng.” – “Các con có sợ khi ta gầm không?” – “Không.” – “Nhưng ta sợ pang ring pang rang (cua, cách nói tránh tên cua), ta rất sợ.” Những đứa trẻ lừa ông ta, nói: “Chúng con cũng rất sợ ông nội.” – “Hãy đi tìm cá cho ta, nhưng đừng mang về cua.” Những đứa trẻ đồng ý. Ngày hôm sau, chúng mang về rau và cả một con cua, để loại bỏ ông lão “Sơmri” và chiếm đoạt tài sản của ông ta. Chúng giấu con cua trong nhà và buộc nó lên mái; ban đêm, con cua rơi xuống, khiến ông bà lão “Sơmri” hoảng sợ chạy trốn khỏi nhà, nhưng chúng đã cắm cọc xung quanh lối vào. Ông bà lão “Sơmri” yêu cầu những đứa trẻ ra trước, chúng đáp: “Các ông bà đã già, các ông bà nên đi trước.” Ông bà lão ra trước, rơi vào cọc và chết. Những đứa trẻ chôn cất ông bà và đếm tài sản của họ.

Sau vài ngày, những đứa trẻ đi câu cá; năm đứa có nhiều cá, nhưng lần này hai đứa gan dạ không có gì, nhưng chúng tìm thấy trứng đại bàng và mang về nhà. Chúng trồng cây từ hạt trái gần nhà, và cây mọc lớn che khuất mặt trời; ngày trở nên như đêm, không ai thấy mặt trời, người dân trong làng bất mãn. Từ trứng, những con đại bàng lớn như trâu ra đời; Dòng và Ròng đặt chúng lên cây để chúng ăn trái, rồi chặt cây lớn. Nhưng sáng hôm sau, cây lại mọc trở lại. Dòng nói với các anh em đi mượn rìu của con cóc rất mạnh; chúng đi nhưng không mượn được rìu. Dòng tự mình đi, con cóc thách đấu, Dòng thắng và mang rìu về; con cóc cảnh báo rìu rất mạnh.

Dòng bảo dân làng buộc chặt chó, lợn, tất cả gia súc của họ, sợ cây khổng lồ rơi xuống sẽ nghiền nát chúng. Một người duy nhất, Iŭt, lười biếng không buộc gia súc bằng dây mà dùng tóc của mình; nhưng gia súc phá đứt dây và chạy vào rừng, sợ hãi bởi sự sụp đổ của cây. Chính vì thế mà dê trở thành hươu, lợn trở thành lợn rừng, mèo trở thành hổ, gà trở thành gà rừng, và chó trở nên hoang dã.

Về Ban biên tập

Hãy kiểm tra thêm

Thức uống lên men, một nét văn hóa từ cổ xưa!

Pierre Le Roux Dưới sự chỉ đạo của Nicole Stâuble Tercier và Isabelle Raboud-Schüle, công …

Phụ nữ Bù Dih và một số apsara nguyên thủy của Angkor Wat

Phụ nữ Bù Dih và một số apsara1 nguyên thủy của Angkor Wat Tác giả: …

Bơrde tại lễ tế Thần ăn trâu truyền thống (Tac Nang nô tăm Bơrde)

(Lễ tế trâu ở một bản miền núi ở Haut Donnai – Bộ tộc Mà …

Để lại một bình luận

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.