Nguồn gốc Kling Kòn Dang

Kling kon Dang sồr lot jòi plai kroach lang sa tơ hir bun khai.

Kling, con gái của Dang, bảo tôi đi tìm những quả cam để thỏa mãn cơn thèm của nàng, vì nàng đang mang thai.

Bung, con trai của Liơng, là chồng của Kling, con gái của Dang. Kling bảo Bung đi tìm cam ở Brah-Ting (cõi âm), nơi nàng từng gieo trồng trước khi lên trần gian. Nàng bảo Bung hỏi xin cam từ con trai của Sơră: Bơrling. Nhưng nàng lo lắng rằng Bơrling có thể không muốn cho cam, vì trước đây Bơrling sống với nàng, và từ đó nàng đã lấy chồng là Bung; nhưng Kling là một người phụ nữ công bằng. 

Ở cõi âm, Bung phải đến trước làng Bơsu. Tại cõi âm, nước chỉ toàn đỉa, trâu có sừng cong quẹo, dê có lông xấu xí, gà có cựa dài. Bung sợ bị giết bởi những con cà (quỷ) và không có gì để chôn theo mình; vì vậy, hắn hỏi vợ: “Hãy cho ta những cái cồng phát ra âm thanh và những thứ khác đẹp hơn để đặt cùng với quan tài, những cái cồng lớn, cồng để phòng nếu cha giết ta. Hãy cho ta mền, quần áo, áo choàng thêu, quần thêu, phẩm màu đỏ, và khuyên tai bằng ngà voi.” Sau khi nhận những thứ đó, hắn nói: “Tạm biệt, vợ! Tạm biệt, Bung, con trai của Liơng, kẻ đi tới vườn cam ở Brah-Ting.”

Bung đi tới cõi âm. Trên đường, vẫn còn ở trần gian, hắn gặp bác Kir Njơl để mời bác đi cùng. Hắn thấy bác đang ở nhà. Trước cửa nhà, hắn gặp vợ bác Kir đang chẻ củi; bà là dì của hắn. Bà chẻ củi, đầu cúi xuống, chẻ củi để đốt lửa. Hắn hỏi bà Kir nếu bác có ở nhà. Hắn vào nhà bác Kir Njơl, nơi có nhiều đứa trẻ được nhận nuôi, nhiều quạ, các cột dành cho các Thần linh ở khắp nơi: kon duh rarah, kơndah, rơrơng, gơnơng rurung, ding tung rơrơp. Đây là nhà của bác Kir, nơi có các cột dành cho hiến tế con heo, ba cái bên này, ba cái bên kia; các cột dành cho hiến tế dê, sáu cái bên này, sáu cái bên kia. Ông ấy rất giàu có; ông có các chum trên bảy hàng; ông có các ruộng lúa trên bảy đỉnh núi. Bung vào nhà bác Kir: “Ôi bác Kir, bác đi đâu vậy, ô cháu Bung, con trai của Liơng?” 

“Tôi đi để làm thỏa mãn mong muốn của Kling, con gái của Dang, người đã bảo tôi đi tìm cam vì nàng đang mang thai và rất thèm cam.” 

“Vì sao bạn đi tới đó (cõi âm), bạn sẽ chết ở đó. Tôi sẽ thử thách bạn để xem bạn có đủ sức để thực hiện cuộc hành trình này và trở về không.” Ông ấy nấu cơm với thảo mộc, thịt, ba quả trứng gà, và ba cục ớt đầy ba sừng trâu. Ông cũng cho Bung ăn một con trâu “pal puan” (gấp bốn lần bình thường), một con heo đực rất mập, và uống một chum lớn rượu gạo. Bung, con trai của Liơng, bắt đầu ăn; hắn phải ăn hết để sống sót từ cõi âm, nếu không hắn sẽ chết ở đó. Hắn ăn một nửa cơm; một miếng thịt trâu; một miếng thịt heo; uống một nửa chum rượu cần; không thể phá vỡ các cồng khi chơi; hắn không thể ăn hết và uống hết; hắn không có sức. Sau đó, bác Kir nói: “Tạm biệt, Bung, con trai của Liơng!” “Tạm biệt, bác Kir!” Và hắn ra đi; bác Kir không đi cùng vì bác bị giữ lại bởi lễ hội của các Thần linh.

Ở cõi âm, Bung gặp hai cô gái cũng đang chẻ củi; đó là Jơng và Jang, cùng với anh trai của họ Bơrling. Sơră đang ngủ. Jơng và Jang, con gái của Sơră, đánh thức mẹ: “Dậy đi, Sơră, và cả cha Nhơm nữa.” Bung tự giới thiệu: “Tôi là Bung, con trai của Liơng, vẫn còn là thanh niên (hắn lừa Bơrling, người đã sống với vợ hắn trước đây), mẹ tôi là Bơsu; tôi chưa kết hôn; tôi là Bung, con trai của Liơng. – Bạn đi đâu vậy? Kling, con gái của Dang, đã bảo tôi đi tìm cam; có cam ở đây không?”

Người ta buộc ba con trâu, ba con heo, sáu con dê, cộng thêm một chum rượu cần, tổng cộng bảy. Hắn uống ba chum, ăn một miếng món hầm, ăn đầy ba sừng trâu ớt; hắn ăn bốn con heo béo, còn hai con thì không thể ăn hết.

Vào giữa đêm, người ta bắt được hắn; các gia đình ở nhà dùng kèn để gọi mọi người. Bung bỏ chạy, đến vườn cam và trốn trong một cây. Nhưng hắn bị nhìn thấy; người của Sơră dùng rìu chặt cây và bắt được Bung. Họ để Bung ngâm nước bảy ngày bảy đêm; những con đỉa hút hết máu của hắn. Một con trâu cũng bị xử lý giống như Bung, cả hai đều rất gầy. Sau đó, người ta chặt đầu họ. Họ đặt đầu Bung trên bàn thờ, đầu của con trâu trên con đường chính.

Trong khi đó, vợ của Bung, ở trần gian, sinh hai con trai Drun và Dru. Khi chúng lớn lên, chúng hỏi mẹ: “Mẹ ơi, cha chúng tôi là ai? Ông ấy ở đâu?” “Mẹ đã mang thai một mình. Ôi các con, ai đã nằm với mẹ để mẹ sinh ra các con? Cha các con ở rất xa, các con ơi; tôi đã yêu cầu ông ấy đi tìm cam ở cõi âm, tôi lo lắng rằng có thể ông ấy đã bị giết ở đó.” – “Xa lắm, mẹ – Xa lắm, chắc chắn.” Chúng mặc đồ đẹp và đi, cả hai cùng đi. Mẹ không cho chúng đi, vì sợ mất chúng, lo chúng cũng sẽ chết. Bà không thể ngăn cản và khóc nhiều. Chúng mang theo mền và quần áo, rồi ra đi.

Chúng đến trước tiên ở nhà cụ Kir-Njơl, nơi cụ nói: “Các con đi đâu vậy?” – “Chúng tôi đi tìm cha.” Họ vào nhà cụ Kir, nơi cụ cũng thử thách chúng, kiểm tra khả năng của chúng. Đối với đứa nhỏ nhất, cụ làm cho ăn hai con trâu nguyên con, bảy món ragoût, cho uống tám chum rượu, ăn ớt đầy tám sừng trâu. Nó ăn tất cả, uống tất cả. Thực ra, nó không ăn thật sự; nó làm một phép màu. Khi đánh các cồng, nó phá vỡ tất cả; các trống cũng bị phá. Mỗi người bốn cồng; hai người phá vỡ tám cái; các trống tám cái, tất cả đều bị vỡ; các chum rượu gạo lớn, hai cái bị vỡ; chúng rất mạnh và có thể ra đi vào cõi âm. Họ đi đến đó.

Khi đến cõi âm, họ thấy Jơng và Jang, con gái của Sơră: “Đánh thức cha của các con. Dậy đi nhanh, cha.” Làng này thật đẹp, các cậu nghĩ. Con trai của Sơră hỏi họ: “Các con đi đâu?” – “Chúng tôi đến gặp bạn, Bơrling, con trai của Sơră Nhơm: chúng tôi tên là Brut  và Brur và sống bên phía đại dương.” Bơrling dẫn họ đến vườn cam. Họ là ba người, hai cô gái và một cậu trai của Sơră-Nhơm. Những cây cam thật đẹp. Đây chính là nơi đã giết Bung, con trai của Liơng. Câu chuyện về người này là gì? Trước đây, chính hắn là người đã trồng những cây cam này.”

Các cậu trở về nhà của Sơră; họ thấy đầu của cha mình trên bàn thờ và họ khóc. “Không sao, chỉ có khói trong nhà các con thôi.” Người ta muốn thử thách họ. Họ ăn hết tất cả những gì được dọn ra; ớt, bảy sừng trâu; trâu, bảy con; họ ăn tất cả. Họ ăn hết tất cả để sống sót. Họ bẻ các cồng bằng ngà voi, ăn cả ba cồng, mỗi cái đều ăn hết. Đó là cách họ sống sót.

Họ đi về nhà; họ không bị giết. Họ nói với mẹ: “Cha của chúng tôi đã chết rồi. Chúng tôi đã sống sót và cha đã mất đầu, và cam là của ông ấy. Những cây cam không còn giá trị gì nữa. Chúng tôi không còn cần cam nữa.” Họ không còn tìm nữa, vì bây giờ chúng đã trưởng thành. Con trai của Sơră: “Các cậu hãy cắt đầu, để cha lên trời.” Họ không thể cắt đầu cha mình và sẽ làm việc đó như thế nào? “Hãy làm như thế; hãy cắt đầu của cha tôi và để ông ấy lên trời.” Họ đến gặp các sư thầy; các thầy cầu nguyện; các thầy cắt đầu, nhưng họ không sống sót. Các thầy giữ các đầu; các thầy không giữ các thân. Các thân được trộn với các thứ cần thiết khác và sống lại. Chúng không còn sống ở cõi âm. Thân của họ đã bị chôn và họ sống lại. Mẹ của họ sống với các con và chồng của bà đã chết ở cõi âm. Bà không còn cần cam nữa.